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Les Iroquoiens vers 1745
Crucifix malécite
Creative Commons (BY-NC-ND) / Anonyme Musée McCord, M3
Populations iroquoiennes vers 1745
Creative Commons (BY-NC-SA) Service national du RÉCIT de l'univers social
Le territoire des Iroquoiens vers 1745 Service national du RÉCIT de l'univers social
Villages des communautés autochtones domiciliées
Creative Commons (BY-NC-SA) Service national du RÉCIT de l'univers social
Un chapelet catholique, fabriqué par des malécites
Creative Commons (BY-NC-ND) / Anonyme Musée McCord
Village d’une communauté autochtone domiciliée
Contexte éducatif seulement (BY-NC) Création Bernard Duchesne
Les produits européens facilitent la préparation des repas pour les Autochtones
Contexte éducatif seulement (BY-NC) Création Bernard Duchesne
Les missionnaires prêchent aux Premières Nations dans leurs langues
Contexte éducatif seulement (BY-NC) Création Bernard Duchesne
Certaines personnes autochtones travaillent pour des colons
Contexte éducatif seulement (BY-NC) Création Bernard Duchesne
Des Autochtones se rendent en ville à cheval
Contexte éducatif seulement (BY-NC) Création Bernard Duchesne
Les nations iroquoiennes vers 1745
Creative Commons (BY-NC-SA) Service national du RÉCIT de l'univers social
Le wampum joue un rôle important chez les Premières Nations du nord-est de l'Amérique
Creative Commons (CC BY-SA) Wikimedia Commons
Fusil à platine (XVIIIe siècle)
Tous droits réservés / Amélie Breton Musée de la civilisation, 68-346
Les femmes pratiquent toujours l'agriculture
Contexte éducatif seulement (BY-NC) New York State Museum
Cérémonie de la signature du traité de la Grande Paix de Montréal en 1701
Contexte éducatif seulement (BY-NC) Vidéanthrop
Signatures des tribus autochtones, avec des symboles d'animaux, lors de la Grande Paix de 1701
Domaine public / Fonds des colonies, c11a, vol. 19, fol 43-43v Archives nationales de Paris
Le commerce des fourrures occupent une place importante dans la vie quotidienne des Autochtones
Contexte éducatif seulement (BY-NC) Vidéanthrop
Trois chefs hurons de Jeune-Lorette dans des costumes fortement influencés par les Français
Domaine public, Edward Chatfield BIBLIOTHÈQUE et ARCHIVES Canada, c-006042
Les hommes quittent longtemps leur village pour pratiquer le commerce de la fourrure
Contexte éducatif seulement (BY-NC) Vidéanthrop
Le territoire des Iroquoiens vers 1745
Service national du RÉCIT de l'univers social https://www.recitus.qc.ca
Les Iroquoiens échangent les fourrures contre des produits européeens
Contexte éducatif seulement (BY-NC) Vidéanthrop
Les Hurons de Jeune-Lorette
Domaine public / John Richard Coke Smyth BIBLIOTHÈQUE et ARCHIVES Canada / c-001041
Un rat musqué, comme la signature de Kondiaronk
Domaine public / David Menke Wikimedia Commons
Le commerce des fourrures avec les Premières Nations se faisait à l'extérieur des postes de traite
Charles William Jefferys / Bibliothèque et Archives Canada, C-007024
Un jésuite prêchant aux Premières Nations
Domaine public / Charles William Jefferys / Bibliothèque et Archives Canada, C-005855
Les Iroquoiens et les Français doivent souvent faire des compromis
Contexte éducatif seulement (BY-NC) Vidéanthrop
Les habits des Hurons de Jeune-Lorette ressemble beaucoup à ceux des habitants de la ville de Québec
Domaine public / John Richard Coke Smyth BIBLIOTHÈQUE et ARCHIVES Canada, c-001041
Les produits européens facilitent la préparation des repas pour les Autochtones
Contexte éducatif seulement (BY-NC) Création Bernard Duchesne
L'enseignement de la religion aux enfants autochtones par la mère Marie de l'Incarnation
Domaine public / Charles W. Jefferys BIBLIOTHÈQUE et ARCHIVES Canada, c-073422